『일송정 푸른 솔에 선구자는 없었다』
: 재만 조선인 친일 행적 보고서

■ 지은이 : 류연산

■ 아이필드(2004년 02월)

류연산 선생은 연변인민출판사 문예편집부에 근무하고 있으며 연변 작가협회 이사이자 소설분과위원회 주임으로 활동 중이다. 연변 조선족자치주 인민대표대회 상무위원회 위원이기도 하다.

2003년 5월, 마산에서는 큰 소동이 벌어졌다. 마산시를 홍보하기 위하여 민족음악가로 추대 받아 온 조두남 선생을 기념하기 위한 ‘조두남기념관’이 개관을 앞두고 있는 때였다. 그 지난해부터 지역 시민단체들은 조두남의 ‘친일음악가’라는 혐의를 문제시하며 ‘조두남 친일의혹 조사특별위원회’를 구성하여 조사한 설립 여부를 결정하자고 하였다. 그러나 실적주의에 빠져 있던 마산시에서는 이러한 경고를 무시한 채 개관을 준비하다가 결국 시민단체로부터 밀가루세례를 받은 후에야 진상 조사를 거쳐 2005년 ‘마산음악관’으로 재개관하기에 이르렀다.

문제가 된 조두남 친일소동의 한가운데에는 정치인이나 운동권 사람들이 비분강개하며 애창했던 <선구자>가 있었다. 중·고등 시절 음악시험의 단골손님이었던 선구자는 조두남 작곡, 윤해영 작사, 1933년 발표로 알려져 있다. 특히 극적인 대목은 “작곡자가 만주 하얼빈에 살고 있을 때인 1933년, 경력을 알 수 없는 작사자의 청에 의해 작곡한 것이다. 만주 벌판을 말을 달리던 옛날 선구자의 모습을 그리며 작곡한 것으로, 두도막 형식으로 된 힘차고 정열적인 가곡이다.”([네이버 백과사전] 참고).

조두남기념관을 개관하려다 밀가루를 뒤짚어 쓴 황철곤 마산시장. 한 시민단체는 개관식 며칠 전부터 현장에서 개관식에 반대하며 천막농성을 벌이기도 했다.

그런데 일제 강점기 이 노래를 들었던 몇 사람들의 증언에 따르면 “1944년 봄이랍니다. 목단강에 살던 조두남 선생이 우리 집으로 와서 녕안에서 자기가 신곡 발표 공연을 하니 기타 연주를 해달라고 청을 하더군요. 그래서 갔어요. (……) 그때 녕안의 어느 여관에서 나는 조두남 선생의 소개로 <용정의 노래> 작사자인 윤해영 선생을 뵙게 되었습니다. (……) 그때 신곡 발표 공연에서 처음으로 <용정의 노래>를 불렀답니다. (……) 1962년엔가 어느 날 서울방송을 들을라니 귀에 익은 음악이 흘러나오더군요. 1944년 봄에 녕안에서 조두남 선생의 신곡 작품으로 발표한 그 <용정의 노래>였습니다. 그런데 노래 제목이 <선구자>로 되어 있더라구요.” 한 마디로 유랑민의 서글픈 신세를 읊조린 노래가 독립투사의 노래가 되었고, 해방 전까지 조두남과 교분이 있었던 작사자 윤해영은 ‘경력을 알 수 없는 작사자’로 신비화시켜 놓았고, 작곡되기 십 년이나 앞서 만주에서 애창되었다고 소개되었다. 이쯤 되면 조선일보식 작문기사의 원조라 할 수 있지 않은가.

1930년대 대부분의 민족주의자들이 변절의 변절을 거듭할 무렵 조두남도 <간첩은 날뛴다>, <징병제만세>, <황국의 어머니>와 같은 친일의 노래를 만들었다. 또한 윤해영은 일제 강점기에는 친일의 노래, 해방 후에는 혁명의 노래, 북한으로 들어간 후에는 토지개혁을 찬양하는 노래를 만들었다가 1956년 별세했다고 한다.
어쨌든 1990년대 중국 관광길이 열리면서 한국 사람들은 용정 일송정에 가면 의례 <선구자>를 불렀다. <선구자>를 모르는 조선족들을 만나면 화를 내는 경우도 있으나, 그들이 1944년에 발표된 노래를 알 리가 없었다. 그러나 오래전부터 한국에서는 1930년대부터 만주에서 널리 불린 애창곡으로 알고 있었다. 한반도 분단은 수 천만 명을 60년 가까이 바보로 만들었다.

한반도 분단이 남긴 수많은 악행의 목록에는 역사적 진실을 은폐하고 왜곡시키고 침묵시킨 것도 포함된다. 그러나 누군가 얘기했듯이 한 사람을 오랫동안 속일 수 있고, 많은 사람을 잠시는 속일 수 있더라도 모든 사람을 영원히 속일 수 없다.

예비소위 박정희 만주국 소위로 임관하기 직전 모습. 박정희는 일본군의 모범장교였다. 그는 일본군 부하를 호령한 것이 아니라 조선인 특설부대원을 지휘했다.

해방을 맞은 지 60년이 되는 2005년 진실을 파헤치는 작업이 계속되고 있다. 이미 해방 직후 일제사 청산을 했던 북한이나 중국이 부럽기 그지없다. 중국에서는 오늘도 그 작업이 계속되고 있다. 일제사 규명작업은 민간인 학자, 지식인들이 사재를 털어가며, 중국 대륙을 헤매며 오늘도 진행되고 있다.
역사바로세우기를 주도하는 한 조선족 학자, 류연산 선생의 책, 『일송정 푸른 솔에 선구자는 없었다』를 소개하고자 한다. 이 책은 2005년 2월, 박정희 대통령의 차녀인 박근영 씨에 의해 ‘사자에 대한 명예훼손혐의’로 고소되어 있다. 명예훼손이 된 사안은 바로 독립운동가를 때려잡는 부대인 ‘간도조선인특설부대’ 문제이다. 소위 ‘역사전쟁’이 본격화되고 있다. 진실이 승리하리라는 믿음을 갖고, 이제 아래를 보기로 한다.
류연산은 발로 뛰는 학자이다. 그의 모든 글은 문서에 의거해 저술되기 보다는 구술과 1차 자료가 중심이 되어 기록되고 있다. 1920년 봉오동전투 전적지 가는 길을 잠시 살펴보자.

그의 문학가적인 재능과 노력은 독자로 하여금 보지 않고도 마치나 사진을 보는 듯한 묘사력을 제공해준다.
어찌되었건 그가 찾은 봉오동전투의 사령관이었던 홍범도와 최진동, 두 명 중에 최진동을 둘러싼 한국의 공식기록은 실제 상황과는 배치되었다. 한국 측에서는 최진동이 봉오동전투 후에도 “북간도·시베리아 등지에서 부하 수천 명을 거느리고 무장항일운동을 계속하였다.” 그래서 “1963년 건국훈장 독립장이 추서되었다.” 그러나 류연산의 조사에 다르면 최진동은 1931년 이후 일제에 투항했을 뿐만 아니라 비행기값을 헌납했던 맹목적 친일파였다.

한국육군사에 길이 남아 있는 정일권 장군에 대한 기록은 불쾌하기 짝이 없다. 그가 신경육군군관학교(박정희와의 인연도 깊다)의 모범생이어서, 중국의 마지막 황제 부의의 동생과 친구여서, 일본육군사관학교 졸업 후 얼마나 모범생이었던지 소위를 건너뛰어 중위로 발탁되어서만도 아니다. 1943년 그는 헌병사령부 간도헌병대 대대장, 소령이 되었다. 이 간도헌병대가 했던 일 가운데에는 죄인-독립운동가나 지원자들도 포함-으로 잡힌 사람들을 특별 호송한 일도 포함된다.

731부대 보일러실 잔해 일제는 실험에 쓰인 사람들을 이 보일러실에서 태워버렸다.

그럼 ‘특별 호송’이란 무엇인가? 다름 아닌 세균 실험용으로 하얼빈의 악명 떨친 731부대와 신경의 100부대로 연행자를 호송하는 것을 말한다. 1945년 8월 15일 일본왕이 항복한 직후 두 부대는 생체실험의 원재료인 ‘마루타’로 불리는 사람들을 모두 죽여, ‘특별 호송’된 사람 중 살아남은 사람이 단 한명도 없다. 건물을 폭파시키는 것은 말할 것도 없고 서류조차 종적을 감췄다. 또한 이시이 대장과 같은 사람은 미국의 비호 하에 살아남았다. 그 덕분에 정일권 장군이 당시 어떤 일을 했는지는 알 길이 없다. 다만 류연산은 정 장군이 간도헌병대에 있는 동안 몇 가지 큰 훈장을 받고, 단기간에 소령에서 중령으로 승진한 사실을 중시하여 일제의 ‘주구’로서 손색이 없는 일을 했을 것으로 추론하고 있다. 물론 그의 『정일권회고록』에서도 발견되지 않다.

우리의 현대사는 항일과 친일의 투쟁사가 아닌가 싶다. 항일부대와 친일부대가 일제 강점기에는 만주에서 전쟁을 벌였다. 1950년 무대를 한반도로 옮겨와 깃발은 인공기와 대한민국기로 바뀌었으나 얼굴은 그대로 인 채 치러졌고, 1960년대 중후반부터 70년대 초반까지 베트남에서 역시 깃발은 바뀌었으나 얼굴은 그대로 인 채 치러졌다. 세 번에 이르는 한 편의 주인공들을 양성한 것은, 일제의 충복이자 주구인 이범익이 설립한 ‘간도조선인특설부대’였다. 이 부대는 만주국 간도성장이었던 충북 단양 사람 이범익이 조선총독부에 ‘반만 항일애국무장 역량을 소멸’할 목적으로 제안 되여 1938년 9월 설립되었다. 군관만 일본인이었고, 위관 이하 대대급 병력은 순수 조선인이었다. 조선인들을 보면 김석범, 김송X, 김찬규, 김홍준 등이 있다.
그 부대원 가운데 한국의 현대사에 가장 지대한 영향력을 미친 사람은 단연 박정희 중위였다. 그 부대의 노래를 보면,

이 부대는 1944년 해산하기까지 동북항일연군-김일성부대가 대표적이며, 군대의 대부분이 조선인들임-이나 중국 공산당 팔로군에 대한 토벌을 일삼아왔다. 각지에서 토벌한 회수는 108건, 항일연군 혹은 팔로군 170명을 사살하고, 139명을 체포했다. 그런 가운데 가랑잎을 타고 두만강을 건너는 김일성 신화가 만들어지기도 했다.

류연산은 일제 친일파를 ‘살인자’로 명명한다. 그래서 중국 동북3성 “산마다 진달래, 마을마다 기념비”가 있다. 일제 강점기 이름 없이 희생되어간 사람이 무려 5만 명이 넘는다. 일제와 친일파는 항일세력이나 그들을 지원했던 민중을 ‘삼광정책’으로 ‘모조리 죽이고, 빼앗고, 불살랐다’. 또한 재일 지식인 윤건차 선생의 지적을 첨언하자면 친일은 한국 민족주의에 대한 배신만이 아니라, 일본 파시즘에 대한 굴복이었으므로 결국 친일은 ‘인류 전체에 대한 배신’이다.

친일을 반공과 애국으로 미화시킨 친일지식인 왼쪽이 소설가 안수길, 오른쪽이 최남선

그런데 이러한 배신과 폭력을 기본으로 한 친일을 반공과 애국으로 미화시킨 것은 친일 지식인 자신이다. 친일 지식인의 한가운데 만주건국대학에서 교수를 했던 최남선이 있고, 1930년대 만주에서 그가 쓴 글들에는 황국신민으로서 내선일체, 왕도낙토 등 곡학아세 정신이 흘러 넘쳤다. 또한 중국에서 노골적인 친일행위를 했던 소설가 안수길은 “우리는 황국신민이다. 충성으로 군국에 보답하리라”라고 노래했다. 해방 후 재빠르게 고향 함경남도 흥남으로 돌아왔다가 그는 1948년 ‘공산학정을 피하여 월남’했다고 한다. 이 공산학정이 무엇이겠는가? 바로 북한에서 일어난 친일파에 대한 무자비한 청산을 가리키는 것이다.

이제 월남한 친일파들은 또다시 역전의 명수가 되었다.

1946년 연길에서 열린 해란강 친일 청산대회 일제 및 그 앞잡이들에게 피해를 당한 사람들이 친일파에 대한 청산을 촉구하고 있다.

그래서 한때 친일파들은 목숨을 걸고 반공의 깃발을 높이 든 ‘친미사대주의자’-반 친일의 어법에서 보자면, 이는 친제국주의가 될 우려가 높다-로 변신하였다. 60년 가까운 냉전시대에 반공이데올로기는 이들을 애국자라고 불렀다. 반공체제 속에서 분단은 그들의 지난 친일의 역사를 은폐하고 미화시켰다. 이제사 한반도 탈냉전의 시대를 맞아, 새로운 역사, 새로운 교과서를 쓸 수 있는 기회가 오고 있다. 그 역사는 남녘, 북녘이 따로 쓸 수 있는 것이 아니다. 한반도뿐만 아니라 중국, 일본, 미국, 러시아, 해외동포들이 지난한 역사를 함께 발굴하고 평가하고 기록해나가야 한다.
더 이상 과거는 과거의 문제가 아니다. 과거사를 청산하는 것은 잘못된 과거를 되풀이 하지 않겠다는 결연한 의지이자, 정의가 실현되는 한반도와 세계의 미래를 향한 청사진이다. 또한 과거청산은 민주화의 ‘가나다’이다. 실질적인 민주화와 한반도 평화통일을 이루기 위해 노력하면서 조금씩이나마 얻고 있는 과거사 청산의 기회를, 죽 쑤어 개 좋은 일 할 수는 없다. 이제 통일로 향하는 길에 남북, 해외가 한데 얼려 냉전시대의 왜곡되고 은폐된 역사를 바르게 잡고 민중의 숨결이 녹아 있는 역사를 만들어 나가야 한다.

『일송정 푸른 솔에 선구자는 없었다』 : 재만 조선인 친일 행적 보고서     목   차 서문   1. 일송정 푸른 솔에 `선구자`는 없었다   2. 우렁이 속 같은 세상   3. `선구자`로 변장한 친일파 유령들   4. 이범익과 충성의 선물 ― 간도조선인특설부대   5. 박정희와 신경육군군관학교   6. 최윤주와 간도 `조선인거류민회`   7. 박석윤과 민생단, 그리고 친일파의 명분과 생리   8. 전성호와 민생단   9. 봉오동전투와 최진동 10. 정일권과 일본 관동군 헌병대 11. 일제치하 만주에서의 최남선과 그의 문인들 12. 친일파 김동한과 소설가 박영준 13. 견마와 주구 ― 한희삼, 이영춘, 김일로 14. 만주제국 협화회와 윤극영 15. 재만 조선인 어용인들의 한마당 - `반도사화와 낙토만주` 16. 친일파는 살인자 17. 죽음의 철학 부록｜중국 조선족 음악가 김종화 선생의 증언 추천사｜류연산 선생의 뜨거운 조국애 - 김삼웅

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